可以改變命運的「佛法」- 第六章

※    第六章：什麼才是正確的「讀經」方式？

由於「經典」乃係 釋迦牟尼佛在「教化」眾生時，所方便「開示」的教義或法門。因此，正確的「讀經」方法，應該是直接「面對」一切眾生，「讀經」給他們聽。（如果你能直接面對眾生，並且「讀經」給他們聽時，即等同將 世尊教化眾生的過程，再重新演繹一次，因此，能有無量的功德。）而正確的「讀經」方式則如下：

一、    行者先於「佛堂」中背對「佛像」正襟危坐。（因為行者是要「讀經」給眾生聽，所以要背對「佛像」，而非面向「佛像」，並且要「坐正」，要有「威儀」。如無「佛堂」者，則可在「客廳」或「空室」中，面向較空曠處。）

二、    「勾召」一切有緣的眾生前來跪於行者前面，並且合掌恭敬地聆聽行者「讀經」。（行者可透過「觀想」的方式，將一切有緣的眾生「勾召」到前面，眾生的高度不能高於行者，而排列順序則可參考後面的「觀想層次表」。此外，亦可觀想每個眾生手中都各有一本行者正要讀誦的經典，或是跟著「讀」。）

三、    行者觀想 世尊釋迦牟尼佛坐在對面虛空中。並在「讀經」前先由行者向 世尊合掌做一頂禮，之後，再開始。

四、    行者面對一切有緣的眾生大聲朗讀經典，就如同 世尊在「教化」眾生時一般。（其聲必須清晰、有力，速度則不疾不徐，務必使每個眾生都能聽清楚行者所「讀誦」之經典。）

五、       「讀誦」完畢之後，做「功德迴向」。（「迴向」時，可參考後面之「迴向文」。）

六、    最後，再向坐在對面虛空中的 世尊合掌一頂禮，即可結束。

 【 註一：隨時、隨地都可「讀經」，並無「場所」、「時間」和「人」的限制。】

 【 註二：「讀經」時，如果行者的「心」越細，過程越仔細，效果就越佳。】

  
   【 註三：「佛經」本身可分為很多種類，有「講故事」的經典，也有教你「修持」的經典；有「大乘」的經典，也有「小乘」的經典.......。隨著行者「讀誦」的經典不同，來聽經的眾生也會有所差異。在此，提供一些「大乘」和教人們「修持」的經典，以供參考。──「金剛般若波羅蜜經」、「大方廣圓覺修多羅了義經」、「維摩詰所說經」、「般若波羅蜜多心經」。】

  
    【註四：「讀經」改造「命運」的過程，可隨時加入，也可隨時停止。並無所謂的「開始」之後即「不能停止」之說。反正，「命運」掌握在自己手中，想要更好，就要更努力去做。】

註一：眾生排列的順序，可將行者認為最重要者排在最前面；其次，為次重要者，以此類推。

註二：「眾生」的高度不能高於行者。

註三：如果「觀想」不出眾生的形狀時，可將所有眾生都「觀想」成「人」的模樣即可。

註四：本表中，將所有阻礙行者「事業」、「婚姻」、「健康」、和「財富」的有緣眾生排在最前面，乃是希望經由「讀經」和「功德迴向」給他們的過程，來化解彼此之間的「恩怨」，並且使他們對行者所產生的「阻礙」，能夠越來越小，終至於無。如此，經由這種「化阻力為助力」的過程之後，行者在各方面的發展就能越來越順，終至能夠達到自己所要的目標。

    註五：如為不識字之人，則可改用【教眾生持誦「佛號」或「咒語」】的方式，讓每位眾生都跟著行者「念佛」或「持咒」，如此，也有極佳的效果。而行者在教眾生「念佛」或「持咒」時，同樣要唸出聲，唸得清晰，務必讓每位眾生都能聽清楚行者所唸誦之「佛號」或「咒語」，並跟著唸，效果才能顯現。

【迴向文】 願以今天唸佛（唸經）的所有功德，迴向給跟某某某（全家） 有緣的眾生，讓他們離苦得樂。同時保祐某某某（全家），身 體健康，事事如意，家庭和樂，財源廣進。                 吉  祥  圓  滿

【 註：「某某某」係指「行者」，或「受法者」。 】