【維摩詰所說經】(亦名「不可思議解脫法門」)
☉姚秦三藏法師鳩摩羅什 譯
佛國品第一
如是我聞：一時，佛在毗耶離、菴羅樹園，與大比丘眾，八千人俱。菩薩三萬二千，眾所知識，大智本行，皆悉成就，諸佛威神之所建立；為護法城，受持正法；能獅子吼，名聞十方；眾人不請，友而安之；紹隆三寶，能使不絕；降伏魔怨，制諸外道；悉已清淨，永離蓋纏；心常安住，無礙解脫，念、定、總持、辯才不斷；布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，及方便力，無不具足；逮無所得，不起法忍；已能隨順，轉不退輪；善解法相，知眾生根；蓋諸大眾，得無所畏。功德、智慧，以修其心；相好嚴身，色像第一；捨諸世間，所有飾好；名稱高遠，踰於須彌；深信堅固，猶若金剛；法寶普照，而雨甘露；於眾言音，微妙第一；深入緣起，斷諸邪見；有無二邊，無復餘習；演法無畏，猶獅子吼；其所講說，乃如雷震；無有量，已過量；集眾法寶，如海導師；了達諸法，深妙之義；善知眾生，往來所趣，及心所行；近無等等佛自在慧、十力、無畏、十八不共；關閉一切，諸惡趣門，而生五道，以現其身；為大醫王，善療眾病，應病與藥，令得服行；無量功德皆成就，無量佛土皆嚴淨；其見聞者，無不蒙益，諸有所作，亦不唐捐。如是一切功德，皆悉具足。
其名曰：等觀菩薩、不等觀菩薩、等不等觀菩薩、定自在王菩薩、法自在王菩薩、法相菩薩、光相菩薩、光嚴菩薩、大嚴菩薩、寶積菩薩、辯積菩薩、寶手菩薩、寶印手菩薩、常舉手菩薩、常下手菩薩、常慘菩薩、喜根菩薩、喜王菩薩、辯音菩薩、虛空藏菩薩、執寶炬菩薩、寶勇菩薩、寶見菩薩、帝網菩薩、明網菩薩、無緣觀菩薩、慧積菩薩、寶勝菩薩、天王菩薩、壞魔菩薩、電德菩薩、自在王菩薩、功德相嚴菩薩、獅子吼菩薩、雷音菩薩、山相擊菩薩、香象菩薩、白香象菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、妙生菩薩、華嚴菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、梵網菩薩、寶杖菩薩、無勝菩薩、嚴土菩薩、金髻菩薩、珠髻菩薩、彌勒菩薩、文殊師利法王子菩薩。如是等三萬二千人。
復有萬梵天王尸棄等，從餘四天下，來詣佛所，而為聽法；復有萬二千天帝，亦從餘四天下，來在會坐；並餘大威力諸天、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等
，悉來會坐；諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷 ，俱來會坐。
彼時，佛與無量百千之眾，恭敬圍繞，而為說法。譬如須彌山王，顯於大海，安處眾寶獅子之座，蔽於一切諸來大眾。
爾時，毗耶離城，有長者子，名曰寶積，與五百長者子，俱持七寶蓋，來詣佛所，頭面禮足，各以其蓋，共供養佛。佛之威神，令諸寶蓋，合成一蓋，徧覆三千大千世界；而此世界廣長之相，悉於中現。又，此三千大千世界，諸須彌山、雪山、目真鄰陀山、摩訶目真鄰陀山、香山、黑山、金山、寶山、鐵圍山、大鐵圍山、大海、江河、川流、泉源，及日、月、星辰、天宮、龍宮、諸尊神宮，悉現於寶蓋中；又，十方諸佛，諸佛說法，亦現於寶蓋中。
爾時，一切大眾，覩佛神力。歎未曾有，合掌禮佛，瞻仰尊顏，目不暫捨。長者子寶積，即於佛前，以偈頌曰：
目淨修廣如青蓮，心淨已度諸禪定，
久積淨業稱無量，導眾以寂故稽首。
既見大聖以神變，普現十方無量土，
其中諸佛演說法，於是一切悉見聞。
法王法力超群生，常以法財施一切，
能善分別諸法相，於第一義而不動，
已於諸法得自在，是故稽首此法王。
說法不有亦不無，以因緣故諸法生，
無我無造無受者，善惡之業亦不亡。
始在佛樹力降魔，得甘露滅覺道成，
已無心意無受行，而悉摧伏諸外道。
三轉法輪於大千，其輪本來常清淨，
天人得道此為證，三寶於是現世間。
以斯妙法濟群生，一受不退常寂然，
度老病死大醫王，當禮法海德無邊。
毀譽不動如須彌，於善不善等以慈，
心行平等如虛空，孰聞人寶不敬承？
今奉世尊此微蓋，於中現我三千界，
諸天龍神所居宮，乾闥婆等及夜叉。
悉見世間諸所有，十力哀現是化變，
眾覩希有皆歎佛，今我稽首三界尊。
大聖法王眾所歸，淨心觀佛靡不欣，
各見世尊在其前，斯則神力不共法。
佛以一音演說法，眾生隨類各得解，
皆謂世尊同其語，斯則神力不共法。
佛以一音演說法，眾生各各隨所解，
普得受行獲其利，斯則神力不共法。
佛以一音演說法，或有恐畏或歡喜，
或生厭離或斷疑，斯則神力不共法。
稽首十力大精進，稽首已得無所畏，
稽首住於不共法，稽首一切大導師。
稽首能斷諸結縛，稽首已到於彼岸，
稽首能度諸世間，稽首永離生死道。
悉知眾生來去相，善於諸法得解脫，
不著世間如蓮華，常善入於空寂行，
達諸法相無罣礙，稽首如空無所依。
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