【維磨詰所說經卷三】
弟子品第三
爾時，長者維摩詰，自念：「寢病於床，世尊大慈，寧不垂愍？」佛知其意，即告舍利弗：「汝行詣維摩詰問疾！」
舍利弗白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔，曾於林中宴坐樹下；時，維摩詰來謂我言『 唯！舍利弗！不必是坐為宴坐也！夫宴坐者，不於三界現身意，是為宴坐；不起滅定，而現諸威儀，是為宴坐；不捨道法，而現凡夫事，是為宴坐；心不住內，亦不在外，是為宴坐；於諸見不動而修行三十七道品，是為宴坐；不斷煩惱而入涅槃，是為宴坐。若能如是坐者，佛所印可。』
時，我，世尊！聞說是語，默然而止，不能加報。故我不任詣彼問疾。」
佛告大目犍連：「汝行詣維摩詰問疾！」目連白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔，入毗耶離大城，於里巷中，為諸居士說法。時，維摩詰來謂我言：『
唯！大目連！為白衣居士說法，不當如仁者所說。夫說法者，當如法說：法無眾生，離眾生垢故；法無有我，離我垢故；法無壽命，離生死故；法無有人，前後際斷故；法常寂然，滅諸相故；法離於相，無所緣故；法無名字，言語斷故；法無有說，離覺觀故；法無形相，如虛空故；法無戲論，畢竟空故；法無我所，離我所故；法無分別，離諸識故；法無有比，無相待故；法不屬因，不在緣故；法同法性，入諸法故；法隨於如，無所隨故；法住實際，諸邊不動故；法無動搖，不依六塵故；法無去來，常不住故。法順空，隨無相，應無作。法離好醜；法無增損；法無生滅；法無所歸；法過眼、耳、鼻、舌、身、心；法無高下；法常住不動；法離一切觀行。唯！大目連！法相如是，豈可說乎？夫說法者，無說無示；其聽法者，無聞無得。譬如幻士，為幻人說法，當建是意，而為說法。當了眾生，根有利鈍，善於知見，無所罣礙；以大悲心，讚於大乘，念報佛恩，不斷三寶，然後說法。』維摩詰說是法時，八百居士，發阿耨多羅三藐三菩提心。我無此辯，是故不任詣彼問疾。」
佛告大迦葉：「汝行詣維摩詰問疾！」迦葉白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔，於貧里而行乞；時，維摩詰來謂我言：『
唯！大迦葉！有慈悲心，而不能普，捨豪富，從貧乞？迦葉！住平等法，應次行乞食；為不食故，應行乞食；為壞和合相故，應取揣食；為不受故，應受彼食。以空聚想，入於聚落，所見色，與盲等；所聞聲，與響等；所嗅香，與風等；所食味，不分別；受諸觸，如智證；知諸法，如幻相，無自性，無他性，本自不然，今則無滅。迦葉！若能不捨八邪，入八解脫，以邪相入正法，以一食施一切，供養諸佛，及眾賢聖，然後可食。如是食者，非有煩惱、非離煩惱，非入定意、非起定意，非住世間、非住涅槃；其有施者，無大福、無小福，不為益、不為損。是為正入佛道，不依聲聞。迦葉！若如是食，為不空食人之施也！』」
佛告須菩提：「汝行詣維摩詰問疾！」須菩提白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？憶念我昔，入其舍，從乞食；時，維摩詰取我鉢，盛滿飯，謂我言：『
唯！須菩提！若能於食等者，諸法亦等；諸法等者，於食亦等；如是行乞，乃可取食。若須菩提不斷婬、怒、癡，亦不與俱；不壞於身，而隨一相；不滅癡愛，起於解脫；以五逆相，而得解脫，亦不解不縛；不見四諦，非不見諦；非得果，非不得果；非凡夫，非離凡夫法；非聖人，非不聖人；雖成就一切法，而離諸法相，乃可取食。若須菩提不見佛、不聞法，彼外道六師：富蘭那迦葉、末伽梨拘賒梨子、刪闍夜毗羅胝子、阿耆多翅舍欽婆羅、迦羅鳩馱迦旃延、尼犍陀若提子等，是汝之師，因其出家，彼師所墮，汝亦隨墮，乃可取食。若須菩提入諸邪見，不到彼岸；住於八難，不得無難；同於煩惱，離清淨法；汝得無諍三昧，一切眾生，亦得是定。其施汝者，不名福田；供養汝者，墮三惡道，為與眾魔共一手，作諸勞侶；汝與眾魔及諸塵勞，等無有異；於一切眾生，而有怨心，謗諸佛、毀於法、不入眾數，終不得滅度。汝若如是，乃可取食。』」
「時，我，世尊！聞此語，茫然不識是何言？不知以何答，便置鉢欲出其舍。維摩詰言：『 唯！須菩提！取鉢勿懼，於意云何？如來所作化人，若以是事詰，
寧有懼不？』我言：『不也！』 維摩詰言：『一切諸法，如幻化相，汝今不應有所懼也！所以者何？一切言說，不離是相。至於智者，不著文字，故無所懼。何以故？文字性離；無有文字，是則解脫；解脫相者，即諸法也！』維摩詰說是法時，二百天子，得法眼淨。故我不任詣彼問疾。」
佛告富樓那彌多羅尼子：「汝行詣維摩詰問疾！」富樓那白佛言：「世尊！我不堪任詣彼問疾。所以者何？ 憶念我昔，於大林中，在一樹下，為諸新學比丘說法；時，維摩詰來謂我言：『唯！富樓那！先當入定，觀此人心，然後說法；無以穢食，置於寶器；當知是比丘，心之所念；無以琉璃，同彼水精。汝不能知眾生根源，無得發起，以小乘法。彼自無瘡
，勿傷之也！欲行大道，莫示小徑；無以大海，內於牛跡；無以日光，等彼螢火。富樓那！此比丘，久發大乘心，中忘此意，如何以小乘法，而教導之？我觀小乘，智慧微淺，猶如盲人，不能分別，一切眾生，根之利鈍。』」
「時，維摩詰即入三昧，令此比丘，自識宿命，曾於五百佛所，植眾德本，迴向阿耨多羅三藐三菩提。即時豁然，還得本心，於是，諸比丘稽首，禮維摩詰足。時，維摩詰因為說法，於阿耨多羅三藐三菩提，不復退轉。我念聲聞，不觀人根，不應說法，是故不任詣彼問疾。」
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