精選文章

【以佛為師】

        你知道,皈依「三寶」裏的「僧寶」,指的是「諸佛聖僧」而不是比丘、比丘尼嗎?又,如能依據佛經來修持,就等同是在「正法時期」之下,而非「末法時期」。此外,人類的命運,並非是無法改變的。如何才能透過「消業障、增福慧」的過程,改造自己的命運?在 【可以改變命運的佛法】...

2017年10月9日 星期一

【維摩詰所說經】 -20

  【維摩詰所說經卷十四】

囑累品第十四

於是,佛告彌勒菩薩言:「彌勒! 我今以是無量億阿僧祇劫,所集阿耨多羅三藐三菩提法,付囑於汝。如是輩經,於佛滅後,末世之中,汝等當以神力,廣宣流布於閻浮提,無令斷絕。所以者何?未來世中,當有善男子、善女人,及天龍、鬼神、乾闥婆、羅剎等,發阿耨多羅三藐三菩提心,樂於大法,若使不聞,如是等經,則失善利。如此輩人,聞是等經,必多信樂,發希有心,當以頂受;隨諸眾生,所應得利,而為廣說。」

「彌勒!當知菩薩有二相,何謂為二?一者、好為雜句、文飾之事。二者、不畏深義,如實能入。若好雜句、文飾事者。當知是為新學菩薩;若於如是,無染無著,甚深經典,無有恐畏,能入其中,聞已心淨,受持、讀誦、如說修行,當知是為久修道行。」

「彌勒!復有二法,名新學者,不能決定,於甚深法。何等為二?一者、所未聞深經,聞之驚怖生疑,不能隨順,毀謗不信,而作是言:『我初不聞,從何而來?』。二者、若有護持解說,如是深經者,不肯親近供養恭敬,或時於中,說其過惡。有此二法,當知是新學菩薩,為自毀傷,不能於深法中,調伏其心。」

「彌勒!復有二法,菩薩雖信解深法,猶自毀傷,而不能得無生法忍。何等為二?一者、輕慢新學菩薩,而不教誨。二者、雖信解深法,而取相分別;是為二法。」

彌勒菩薩聞說是已,白佛言:「世尊!未曾有也!如佛所說,我當遠離,如斯之惡,奉持如來無數阿僧祇劫,所集阿耨多羅三藐三菩提法。若未來世,善男子、善女人求大乘者,當令手得,如是等經,與其念力,使受持、讀誦,為他廣說。世尊!若後末世,有能受持、讀誦、為他說者,當知皆是,彌勒神力之所建立。」

佛言:「善哉!善哉!彌勒!如汝所說,佛助爾喜。」

於是一切菩薩合掌白佛:「 我等亦於如來滅後,十方國土,廣宣流布阿耨多羅三藐三菩提法;復當開導諸說法者,令得是經。」

爾時,四天王白佛言:「世尊! 在在處處,城邑聚落、山林曠野,有是經卷,讀誦、解說者,我當率諸官屬,為聽法故,往詣其所,擁護其人,面百由旬,令無伺求得其便者。」

是時,佛告阿難:「受持是經,廣宣流布。」阿難言:「唯然!我已受持要者。世尊!當何名斯經?」 佛言:「阿難!是經名為《維摩詰所說》,亦名《不可思議解脫法門》,如是受持。」

佛說是經已,長者維摩詰、文殊師利、舍利弗、阿難等。及諸天人、阿修羅、一切大眾,聞佛所說,皆大歡喜,信受奉行。


【維摩詰所說經】  全卷終


沒有留言:

張貼留言