佛告摩訶迦旃延:「汝行詣維摩詰問疾!」 迦旃延白佛言:「世尊!我不堪任詣彼問疾。所以者何?憶念昔者,佛為諸比丘,略說法要,我即於後,敷演其義,謂無常義、苦義、空義、無我義、寂滅義。時,維摩詰來謂我言:『
唯!迦旃延!無以生滅心行,說實相法。迦旃延!諸法畢竟不生不滅,是無常義;五受陰洞達空無所起,是苦義;諸法究竟無所有,是空義;於我、無我而不二,是無我義;法本不然,今則無滅,是寂滅義。』」
「說是法時,彼諸比丘心得解脫。故我不任詣彼問疾。」
佛告阿那律:「汝行詣維摩詰問疾!」阿那律白佛言:「世尊!我不堪任詣彼問疾。所以者何?憶念我昔,於一處經行。時,有梵王,名曰嚴淨,與萬梵俱,放淨光明,來詣我所,稽首作禮,問我言:『幾何,阿那律!天眼所見?』我即答言:『仁者!吾見此釋迦牟尼佛土、三千大千世界,如觀掌中菴摩勒果。』時,維摩詰來謂我言:『
唯!阿那律!天眼所見,為作相耶?無作相耶?假使作相,則與外道五通等;若無作相,即是無為,不應有見。』」
「世尊!我時默然。彼諸梵聞其言,得未曾有,即為作禮而問曰:『世孰有真天眼者?』維摩詰言:『有佛世尊,得真天眼,常在三昧,悉見諸佛國,不以二相。』」
「於是,嚴淨梵王及其眷屬、五百梵天,皆發阿耨多羅三藐三菩提心;禮維摩詰足已,忽然不見。故我不任詣彼問疾。」
佛告優波離:「汝行詣維摩詰問疾!」優波離白佛言:「世尊!我不堪任詣彼問疾。所以者何?憶念昔者,有二比丘犯律行,以為恥,不敢問佛。來問我言:『
唯!優波離!我等犯律,誠以為恥,不敢問佛,願解疑悔,得免斯咎。』我即為其,如法解說。時,維摩詰來謂我言:『 唯!優波離!無重增此二比丘罪,當直除滅,勿擾其心。所以者何?彼罪性不在內、不在外、不在中間。如佛所說:〈心垢故眾生垢,心淨故眾生淨。〉心亦不在內、不在外、不在中間。如其心然,罪垢亦然,諸法亦然,不出於如;如優波離以心相得解脫時,寧有垢不?』我言:『不也。』維摩詰言:『一切眾生,心相無垢,亦復如是。唯!優波離!妄想是垢,無妄想是淨;顛倒是垢,無顛倒是淨;取我是垢,不取我是淨。優波離!一切法生滅不住,如幻如電;諸法不相待,乃至一念不住;諸法皆妄見,如夢、如燄、如水中月、如鏡中像,以妄想生。其知此者,是名奉律,其知此者,是名善解。』
於是二比丘言:『上智哉!是優波離所不能及,持律之上而不能說。』 我答言:『自捨如來,未有聲聞及菩薩,能制其樂說之辯,其智慧明達,為若此也!』」
「時,二比丘疑悔即除,發阿耨多羅三藐三菩提心,作是願言:『令一切眾生,皆得是辯。』故我不任詣彼問疾。」
佛告羅睺羅:「汝行詣維摩詰問疾!」羅睺羅白佛言:「世尊!我不堪任詣彼問疾。所以者何?憶念昔時,毗耶離諸長者子,來詣我所,稽首作禮問我言:『
唯!羅睺羅!汝佛之子,捨轉輪王位,出家為道;其出家者,有何等利?』我即如法,為說出家功德之利。時,維摩詰來謂我言:『 唯!羅睺羅!不應說出家功德之利。所以者何?無利無功德,是為出家。有為法者,可說有利有功德;夫出家者,為無為法,無為法中,無利無功德。羅睺羅!夫出家者,無彼無此,亦無中間,離六十二見,處於涅槃;智者所受,聖所行處,降伏眾魔;度五道,淨五眼,得五力,立五根;不惱於彼,離眾雜惡,摧諸外道,超越假名。出淤泥,無繫著,無我所,無所受,無擾亂,內懷喜,護彼意,隨禪定,離眾過。若能如是,是真出家。』」
「於是,維摩詰語諸長者子:『 汝等於正法中,宜共出家。所以者何?佛世難值!』 諸長者子言:『居士!我聞佛言:父母不聽,不得出家。』
維摩詰言:『然!汝等便發阿耨多羅三藐三菩提心,是即出家,是即具足。』」
「爾時,三十二長者子,皆發阿耨多羅三藐三菩提心。故我不任詣彼問疾。」
佛告阿難:「汝行詣維摩詰問疾!」阿難白佛言:「世尊!我不堪任詣彼問疾。所以者何?憶念昔時,世尊身,小有疾,當用牛乳。我即持鉢,詣大婆羅門家門下立。時,維摩詰來謂我言:『唯!阿難!何為晨朝,持鉢住此?』我言:『居士!世尊身,小有疾,當用牛乳,故來至此。』
維摩詰言:『止!止!阿難!莫作是語。如來身者,金剛之體,諸惡已斷,眾善普會,當有何疾?當有何惱?默往!阿難!勿謗如來!莫使異人,聞此麤言;無令大威德諸天,及他方淨土諸來菩薩,得聞斯語。阿難!轉輪聖王以少福故,尚得無病,豈況如來,無量福會,普勝者哉?行矣!阿難!勿使我等,受斯恥也!外道梵志,若聞此語,當作是念:何名為師,自疾不能救,而能救諸疾人?可密速去,勿使人聞。當知!阿難!諸如來身,即是法身,非思欲身;佛為世尊,過於三界;佛身無漏,諸漏已盡;佛身無為,不墮諸數;如此之身,當有何疾?當有何惱?』時,我,世尊!實懷慚愧,得無近佛,而謬聽耶?即聞空中聲曰:『
阿難!如居士言,但為佛出五濁惡世,現行斯法,度脫眾生。行矣!阿難!取乳勿慚。』世尊!維摩詰智慧辯才,為若此也!是故不任詣彼問疾。」
如是五百大弟子,各各向佛說其本緣,稱述維摩詰所言,皆曰:「不任詣彼問疾。」


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