或為父母為男女 世世生生互有恩
如見父母等無差 不證聖智無由識
一切男子皆是父 一切女人皆是母
如何未報前世恩 却生異念成怨嫉
常須報恩互饒益 不應打罵致怨嫌
若欲增修福智門 晝夜六時當發願
願我生生無量劫 得宿住智大神通
能知過去百千生 更相憶識為父母
循環六趣四生中 令我一念常至彼
為說妙法離苦因 使得人天長受樂
勸發堅固菩提願 修行菩薩六度門
永斷二種生死因 疾證涅槃無上道
十方一切諸國王 正法化人為聖主
國王福德為最勝 所作自在名為天
三十三天及餘天 恒將福力助王化
諸天擁護如一子 以是得稱天子名
世間以王為根本 一切人民為所依
猶如世間諸舍宅 柱為根本而成立
王以正法化人民 如大梵王生萬物
王行非法無政理 如琰魔王滅世間
王所容受姦邪人 象蹋華池等無異
勿謂時逢濁惡世 當知善惡是王修
如日天子照世間 國王化世亦如是
日光夜分雖不照 能使有情得安樂
王以非法化於世 一切人民無所依
世間所有諸恐怖 依王福力不能生
人民所成安隱樂 當知是王福所及
世間所有勝妙華 依王福力而開敷
世間所有妙園林 依王福力皆滋茂
世間所有諸藥草 依王福力差諸疾
世間百穀及苗稼 依王福力皆成實
世間人民受豐樂 依王福力常自然
譬如長者有一子 智慧端嚴世無比
父母恩愛如眼目 晝夜常生護念心
國大聖王亦如是 愛念眾生如一子
養育耆年拯孤獨 賞罰之心常不二
如是仁王為聖主 群生敬仰等如來
仁王化治國無災 萬姓恭勤常安隱
國王無法化於世 疾疫流行災有情
如是一切人非人 罪福昭然無所覆
善惡法中分七分 造者獲五王得二
園林田宅悉皆然 所稅等分亦如是
轉輪聖王出現時 分作六分王得一
時諸人民得五分 善惡業報亦皆然
若有人王修正見 如法化世名天主
以依天法化世間 毘沙門王常擁護
及餘三天羅剎眾 皆當守護聖王宮
聖王出世理國時 饒益眾生成十德
一名能照於國界 二名莊嚴於國土
三名能與諸安樂 四名能伏諸怨敵
五名能遮諸恐怖 六名修集諸聖賢
七名諸法為根本 八名護持於世間
九名能作造化功 十名國界人民主
若王成就十勝德 梵王帝釋及諸天
夜叉羅剎鬼神王 隱身常來護國界
龍王歡喜降甘雨 五穀成熟萬姓安
國中處處生珍寶 人馬彊力無怨敵
如意寶珠現王前 境外諸王自賓伏
若生不善於王國 一念起心成眾惡
是人命終墮地獄 受苦永劫無出期
若有勤誠助國王 諸天護念增榮祿
智光長者汝應知 一切人王業所感
諸法無不因緣成 若無因緣無諸法
說無生天及惡趣 如是之人不了因
無因無果大邪見 不知罪福生妄計
王今所受諸福樂 往昔曾持三淨戒
戒德熏修所招感 人天妙果獲王身
若人發起菩提心 願力資成無上果
堅持上品清淨戒 起居自在為法王
神通變化滿十方 隨緣普濟諸群品
中品受持菩薩戒 福德自在轉輪王
隨心所作盡皆成 無量人天悉遵奉
下上品持大鬼王 一切非人咸率伏
受持戒品雖缺犯 由戒勝故得為王
下中品持禽獸王 一切飛走皆歸伏
於清淨戒有缺犯 由戒勝故得為王
下下品持琰魔王 處地獄中常自在
雖毀禁戒生惡道 由戒勝故得為王
以是義故諸眾生 應受菩薩清淨戒
善能護持無缺犯 隨所生處作人王
若有不受如來戒 尚不能得野干身
何況能感人天中 最勝快樂居王位
是故王者非無因 戒業精勤成妙果
國王自是人民主 慈恤如母養嬰兒
如是人王有大恩 撫育之心難可報
以是因緣諸有情 若能修證大菩提
於諸眾生起大悲 應受如來三聚戒
若欲如法受戒者 應當懺罪令消滅
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