大乘本生心地觀經-22

        「復次，智光比丘！出家菩薩，於所著衣，不應貪著。若細若麤，隨其所得。但於施者，為生福田，勿嫌麤惡。不得為衣，廣說法要。起諸方便，與貪相應。世間凡夫，為衣服故。非法貪求，造不善業。墮於惡道，經無量劫。不遇諸佛。不聞正法。受苦畢已，復生人間。貧窮困苦。求不得苦，晝夜逼迫。衣不蔽形。食不支命。如是眾苦。皆由先世，為衣服故，多殺生命，造種種罪。出家菩薩，即不如是。隨其所得，不嫌麤惡。但懷慚愧，以充法衣。得十勝利。一者、能覆其身，遠離羞恥。具足慚愧，修行善法。二者、遠離寒熱，及以蚊虻、惡獸、毒蟲。安隱修道。三者、亦現沙門，出家相貌。見者歡喜，遠離邪心。四者、袈裟即是人天寶幢之相。尊重敬禮，得生梵天。五者、著袈裟時，生寶塔想。能滅眾罪，生諸福德。六者、本制袈裟，染令壞色。離五欲想，不生貪愛。七者、袈裟是佛淨衣。永斷煩惱，作良田故。八者、身著袈裟，罪業消除。十善業道，念念增長。九者、袈裟猶如良田。能善增長菩薩道故。十者、袈裟猶如甲冑。煩惱毒箭，不能害故。智光當知！以是因緣。三世諸佛、緣覺、聲聞。清淨出家，身著袈裟。三聖同坐，解脫寶床。執智慧劍，破煩惱魔。共入一味，諸涅槃界。」

        爾時，世尊而說偈言：

　智光比丘應善聽　　大福田衣十勝利
　世間衣服增欲染　　如來法服不如是
　法服能遮世羞恥　　慚愧圓滿生福田
　遠離寒暑及毒蟲　　道心堅固得究竟
　示現出家離貪欲　　斷除五見正修持
　瞻禮袈裟寶幢想　　恭敬生於梵王福
　佛子披衣生塔想　　生福滅罪感人天
　肅容致敬真沙門　　所為不染諸塵俗
　諸佛稱讚為良田　　利樂群生此為最
　袈裟神力不思議　　能令修植菩提行
　道芽增長如春苗　　菩提妙果類秋實
　堅固金剛真甲冑　　煩惱毒箭不能害
　我今略讚十勝利　　歷劫廣說無有邊
　若有龍身披一縷　　得脫金翅鳥王食
　若人渡海持此衣　　不怖龍魚諸鬼難
　雷電霹靂天之怒　　披袈裟者無恐畏
　白衣若能親捧持　　一切惡鬼無能近
　若能發心求出家　　厭離世間修佛道
　十方魔宮皆振動　　是人速證法王身

        「復次，智光菩薩！出家佛子，常行乞食。應捨身命，不斷是心。所以者何？一切有情，皆依食住。是以乞食，利益無窮。汝等當知！出家菩薩，常行乞食，有十勝利。云何為十？一者、常行乞食，以自活命。出入自由，不屬他故。二者、行乞食時。先說妙法，令起善心。然後自食。三者、為不施人，發大悲心。為說正法，令起捨心，而生勝福。四者、依佛教行，增長戒品。福德圓滿，智慧無窮。五者、常行乞食。於七九慢，自然消滅。眾所恭敬，是良福田。六者、於乞食時。當得如來，無見頂相。應受世間，廣大供養。七者、汝等佛子，隨學此法。住持三寶，饒益有情。八者、於乞食時。不得為求食故，起希望心。讚歎一切男子、女人。九者、行乞食時，須依次第。不應分別，貧富之家。十者、常行乞食，諸佛歡喜。得一切智，最為良緣。智光菩薩！我為汝等，略說如是，十種利益。若廣分別，無量無邊。汝等比丘，及未來世。求佛道者，應如是學。」

        爾時，世尊而說偈言：

　智光菩薩汝諦聽　　出家大士應離貪
　當發出世修行心　　乞食頭陀為根本
　凡夫住於有漏食　　聖者悉依無漏食
　有漏無漏諸聖凡　　一切無不依食住
　我為汝等諸佛子　　開演出世二利行
　三世如來所稱讚　　乞食功德有十利
　偏稱此行最為勝　　出入自在無繫縛
　先令施主發初心　　令趣菩提然後食
　為除慳貪說妙法　　能起大捨無量心
　依大師教行乞食　　增長無量諸梵行
　七九種慢自除滅　　為諸人天所尊敬
　如來頂相不可見　　轉妙法輪化十方
　盡未來際傳此法　　令不斷絕三寶種
　若為飲食起妄心　　不應讚歎諸男女
　起大慈悲平等意　　不生分別貧與富
　清淨乞食佛所讚　　一切種智從此生
　三世如來出于世　　為諸眾生說四食
　段觸思識為其四　　皆是有漏世間食
　唯有法喜禪悅食　　乃是聖賢所食者
　汝等厭離世間味　　當求出世無漏食