大乘本生心地觀經-36

【大乘本生心地觀經發菩提心品第十一】

        爾時，薄伽梵。已能善獲，一切如來，灌頂寶冠，超過三界。已得圓滿，陀羅尼自在。已善圓證，三摩地自在。妙善成就，一切智智、一切種智。能作有情，種種差別。

        時，薄伽梵。為諸眾生，宣說觀心妙法門已。告文殊師利菩薩摩訶薩言：「大善男子！我為眾生，已說心地。亦復當說，發菩提心大陀羅尼。令諸有情，發阿耨多羅三藐三菩提心，速圓妙果。」

        爾時，文殊師利菩薩白佛言：「世尊！如佛所說。過去已滅。未來未至。現在不住。三世所有，一切心法。本性皆空。彼菩提心。說何名發？善哉世尊！願為解說，斷諸疑網。令趣菩提。」

        佛告文殊師利：「善男子！諸心法中，起眾邪見。為欲除斷，六十二見，種種見故。心心所法，我說為空。如是諸見，無依止故。譬如，叢林蒙密茂盛。師子、白象、虎、狼、惡獸，潛住其中。毒發害人。逈絕行跡。時有智者，以火燒林。因林空故，諸大惡獸，無復遺餘。心空見滅，亦復如是。」

        「又，善男子！以何因緣，立空義耶？為滅煩惱，從妄心生。而說是空。善男子！若執空理，為究竟者。空性亦空。執空作病，亦應除遣。何以故？若執空義，為究竟者。諸法皆空，無因無果。路伽耶陀有何差別？善男子！如阿伽陀藥，能療諸病。若有病者，服之必𣿅。其病既愈，藥隨病除。無病服藥，藥還成病。善男子！本設空藥，為除有病。執有成病，執空亦然。誰有智者，服藥取病？善男子！若起有見，勝起空見。空治有病，無藥治空。善男子！以是因緣。服於空藥，除邪見已。自覺悟心，能發菩提。此覺悟心，即菩提心。無有二相。」

        「善男子！自覺悟心，有四種義。云何為四？謂諸凡夫，有二種心。諸佛菩薩，有二種心。善男子！凡夫二心，其相云何？一者、眼識乃至意識。同緣自境，名自悟心。二者、離於五根，心心所法。和合緣境，名自悟心。善男子！如是二心，能發菩提。善男子！賢聖二心，其相云何？一者、觀真實理智。二者、觀一切境智。善男子！如是四種，名自悟心。」