爾時，如來重說偈言：
世間所有諸舍宅 說名雜毒甘美食
譬如長者有一子 聰明利智復多才
善迦樓羅祕密門 能辨毒藥巧方便
子有事緣往廛肆 暫時貨易未還家
父母宴樂會諸親 百味珍饈皆具足
有一惡人持毒藥 密來致之於飲食
其子是時不在家 父母為兒留一分
舉家誤服雜毒藥 子念觀門知有毒
即便奔馳到醫所 求得伽陀不死藥
三味和煎藥已成 遂白諸親速令服
如是所服如甘露 𣿅諸雜毒皆安樂
一切信心善男子 出家修道亦如是
為濟父母及眾生 所服煩惱諸毒藥
狂心顛倒造諸罪 永沈生死憂悲海
割愛辭親入佛道 得近調御大醫王
所修無漏阿伽陀 還生父母三界宅
令服法藥斷三障 當證無上菩提果
盡未來際常不滅 能度眾生作歸依
畢竟處於大涅槃 及佛菩提圓鏡智
「復次，善男子！出家菩薩，常觀世間，一切舍宅。猶如大風，不能暫住。何以故？善男子！在家之心，恒起妄想。執著外境。不能了真。無明昏醉。顛倒觸境，亦常不住。惡覺易起，善心難生。由妄想緣，起諸煩惱。因眾煩惱，造善惡業。依善惡業，感五趣果。如是如是，生死不斷。唯有正見，不顛倒心。作諸善業。因三善根，及以信等。增長，無漏法爾種子。能起，無漏三昧神通。如是如是，證聖相續。若伏妄想，修習正觀。一切煩惱，永盡無餘。」
爾時，智光長者白佛言：「世尊！修習正觀，有無量門。修何等觀，能伏妄想？」
爾時，世尊告長者言：「善男子！應當修習，無相正觀。無相觀者。能伏妄想。唯觀實性，不見十相。一切諸法，體本空寂。無見無知，是名正觀。若有佛子，安住正念。如是觀察。長時修習，無相無為。妄想猛風。寂然不動。聖智現觀。證理圓成。善男子！是名賢聖。是名菩薩。是名如來阿耨多羅三藐三菩提。以是因緣。一切菩薩，為伏妄想永不起故。為報四恩，成就四德。出家修學，息妄想心。經無量劫，成就佛道。」
爾時，如來重說偈言：
出家菩薩觀在家 猶如暴風不暫住
亦如妄執水中月 分別計度以為實
水中本來月影無 淨水為緣見本月
諸法緣生皆是假 凡愚妄計以為我
即此從緣法非真 妄想分別計為有
若能斷除於二執 當證無上大菩提
凡情妄想如黑風 吹生死林念念起
四顛倒鬼常隨逐 令造五種無間因
三不善根現為纏 生死輪迴鎮相續
若人聞經深信解 正見能除顛倒心
菩提種子念念生 大智神通三昧起
若能修習深妙觀 惑業苦果無由起
唯觀實相真性如 能所俱亡離諸見
男女性相本來空 妄執隨緣生二相
如來永斷妄想因 真性本無男女相
菩提妙果證皆同 妄計凡夫生異相
三十二相本非相 了相非相為實相
若人出家修梵行 攝心寂靜處空閑
是為菩薩真淨心 不久當證菩提果
「復次，善男子！出家菩薩，日夜恒觀，世間舍宅。一切皆是，煩惱生處。何以故？如有一人，造立舍宅。以諸寶物，而自莊嚴。造此宅已，而作是念：『今此舍宅，是我所有，不屬他人。唯我舍宅，最為吉祥。他人舍宅，所不能及。』如是執著，能生煩惱。由煩惱故，我我所執，而為根本。八萬四千，諸塵勞門。更相競起，充滿宅中。所以者何？在家凡夫，深著五欲。妻子、眷屬、奴婢、僕使，悉皆具足。以是因緣。生老病死。憂悲苦惱。怨憎合會。恩愛別離。貧窮諸衰。求不得苦。如是眾苦。如影隨形。如響應聲。世世相續，恒不斷絕。如是眾苦，非無所因。大小煩惱，而為根本。一切財寶，追求而得。若無先因，不可追求。假使追求，亦無所獲。善男子！以是義故。一切煩惱，追求為本。若滅追求。無量煩惱，悉皆斷盡。然今是身，眾苦所依。諸有智者，當生厭離。如過去世，迦葉如來。為諸禽獸，而說偈言：
是身為苦本 餘苦為枝葉
若能斷苦本 眾苦悉皆除
汝等先世業 造罪心不悔
感得不可愛 雜類受苦身
若起殷重心 一念求懺悔
如火焚山澤 眾罪皆銷滅
是身苦不淨 無我及無常
汝等咸應當 深生厭離心」
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