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【以佛為師】

        你知道,皈依「三寶」裏的「僧寶」,指的是「諸佛聖僧」而不是比丘、比丘尼嗎?又,如能依據佛經來修持,就等同是在「正法時期」之下,而非「末法時期」。此外,人類的命運,並非是無法改變的。如何才能透過「消業障、增福慧」的過程,改造自己的命運?在 【可以改變命運的佛法】...

2018年9月4日 星期二

大乘本生心地觀經-40


【大乘本生心地觀經囑累品第十三】

        爾時,釋迦牟尼如來,告文殊師利菩薩等阿僧祇海會大眾言:「我於無量那庾多,百千大劫。不惜身命,頭目手足、血肉骨髓、妻子國城、一切珍寶。有來求者,悉用布施。修習百千,難行苦行。獲證大乘心地觀門。今以此法,付囑汝等。汝等當知!此甚深經,十方三世,無上十力之所宣說。如是經寶,最極微妙。能為有情,一切利樂。於此三千大千世界,十方諸佛國土之中。所有無邊,諸有情類。傍生、餓鬼、地獄眾生。由此,大乘心地觀經,殊勝功德,威神之力。令離諸苦,得受安樂。如是經力,福德難思。能令所在,國土豐樂,無諸怨敵。」

        「譬如有人,得如意珠,置於家中,能生一切,殊妙樂具。此妙經寶,亦復如是。能與國界,無盡安樂。亦如三十三天,末尼天鼓,能出種種,百千音聲。令彼天眾,受諸快樂。此經法鼓,亦復如是。能令國界,最勝安樂。以是因緣,汝等大眾,住大忍力,流通此經。」

        爾時,文殊師利菩薩白佛言:「世尊!希有如來!希有善逝!乃說甚深,大乘微妙心地觀經。能廣利益,大乘行者。唯然世尊!實為深妙。若有善男子、善女人。能持此經,乃至一四句偈,如是之人,得幾所福?」


        爾時,薄伽梵告文殊師利菩薩言:「若有善男子、善女人。於恒河沙,三千大千世界。滿中七寶,以用供養,十方諸佛。為一一佛,造立精舍,七寶莊嚴。安置供養,佛及菩薩,滿恒沙劫。彼諸如來,所有無量,聲聞弟子。亦以供養,一切所須。如供養佛,等無差別。如是諸佛,及聲聞等,般涅槃後。起大寶塔,供養舍利。若善男子、善女人。暫聞信解,此心地經,一四句偈,發菩提心。受持、讀念、解說、書寫。乃至極少,為一人說。以彼種種,供養功德。比此說經,所獲功德。十六分中,不及其一。乃至算數譬喻,所不能及。況能具足,受持、讀習,廣為人說。所得福利,不可限量。若有女人,發菩提心。受持、讀習、書寫、解說,此心地經。如是女人,為最後身,更不復受。不墮惡道、八難之處。於現身中,感得十種,勝利之福:一者、增益壽命。二者、除眾病惱。三者、能滅業障。四者、福智皆增。五者、不乏資財。六者、皮膚潤澤。七者、為人愛敬。八者、得孝養子。九者、眷屬和睦。十者、善心堅牢。」

        「文殊師利!在在處處,若讀若諷。若解說、若書寫。若經卷所住之處,即是佛塔。一切天龍、人非人等。應以人中、天上,上妙珍寶,而供養之。所以者何?若此經典,所在之處。即為有佛,及諸菩薩、緣覺、聲聞。何以故?一切如來,修行此經。捨凡夫已,得阿耨多羅三藐三菩提。一切賢聖,皆從此經,得解脫故。」


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