【普覺菩薩篇】
於是，普覺菩薩，在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：「大悲世尊！ 快說禪病，令諸大眾，得未曾有；心意蕩然，獲大安隱。世尊！末世眾生，去佛漸遠，賢聖隱伏，邪法增熾；使諸眾生，求何等人？依何等法？行何等行？除去何病？云何發心，令彼群盲，不墮邪見？」作是語已，五體投地；如是三請，終而復始。
爾時，世尊告普覺菩薩言：「善哉！善哉！ 善男子！汝等乃能，諮問如來，如是修行；能施末世，一切眾生，無畏道眼；令彼眾生，得成聖道。汝今諦聽，當為汝說。」
時，普覺菩薩奉教歡喜，及諸大眾，默然而聽。
「善男子！末世眾生，將發大心，求善知識，欲修行者；當求一切，正知見人。心不住相，不著聲聞、緣覺境界；雖現塵勞，心恆清淨；示有諸過，讚歎梵行；不令眾生，入不律儀。求如是人，即得成就，阿耨多羅三藐三菩提。末世眾生，見如是人，應當供養，不惜身命。彼善知識，四威儀中，常現清淨；乃至示現，種種過患，心無憍慢，況復况財、妻子、眷屬。若善男子，於彼善友，不起惡念，即能究竟，成就正覺；心華發明，照十方剎。」
「善男子！彼善知識，所證妙法，應離四病。云何四病？一者作病：若復有人，作如是言：『 我於本心，作種種行，欲求圓覺。』彼圓覺性，非作得故，說名為病。二者任病：若復有人，作如是言：『 我等今者，不斷生死，不求涅槃。生死涅槃，無起滅念；任彼一切，隨諸法性，欲求圓覺。』彼圓覺性，非任有故，說名為病。三者止病：若復有人，作如是言：『 我今自心，永息諸念；得一切性，寂然平等，欲求圓覺。』彼圓覺性，非止合故，說名為病。四者滅病：若復有人，作如是言：『 我今永斷，一切煩惱；身心畢竟，空無所有，何況根塵，虛妄境界？一切永寂，欲求圓覺。』彼圓覺性，非寂相故，說名為病。離四病者，則知清淨。作是觀者，名為正觀；若他觀者，名為邪觀。」
「善男子！末世眾生，欲修行者，應當盡命，供養善友，事善知識。彼善知識，欲來親近，應斷憍慢；若復遠離，應斷瞋恨。現逆順境，猶如虛空；了知身心，畢竟平等；與諸眾生，同體無異。如此修行，方入圓覺。善男子！末世眾生，不得成道，由有無始，自他憎愛，一切種子，故未解脫。若復有人，觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除諸病。於諸法中。自他憎愛，亦復如是。善男子！末世眾生，欲求圓覺，應當發心，作如是言：『 盡於虛空，一切眾生，我皆令入，究竟圓覺。』於圓覺中，無取覺者；除彼、我、人，一切諸相；如是發心，不墮邪見。」
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
「普覺汝當知，末世諸眾生，欲求善知識，應當求正見。
心遠二乘者，法中除四病，謂作止任滅。親近無憍慢，
遠離無瞋恨；見種種境界，心當生希有，還如佛出世。
不犯非律儀，戒根永清淨；度一切眾生，究竟入圓覺。
無彼我人相，當依正智慧；便得超邪見，證覺般涅槃。」
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