一、「因果關係」可以用「現代科學」來加以印證
二、「修持」其實是非常簡單的事情
三、「佛學」是非常積極的「造命學」，而不是消極的「宿命論」
四、為什麼佛、菩薩和「道場」都稱為「福田」？
五、為什麼要虔敬禮佛、讚嘆諸佛、並作供養和佈施？
六、有人說：「修持不能講求『神通』。」這種說法對嗎？
七、「佛學」本身就是一種「潛能」開發學
八、修持一定要根據「佛經」來作為修持之「依皈」；而不要看高僧大德所作之「論述」
九、有人說：「為什麼『修持』之後反而會帶來種種阻礙和不順？」這是什麼原因？
十、現有之「佛經」，其準確度是不是有所疑慮？
十一、所謂：「學佛者千千萬萬，成佛者鳳毛麟角」之說，是否正確？
十二、「大乘法門」和「小乘法門」有何區別？
十三、「觀想」和「幻想」有何不同？
十四、修持一定要有明確的「目標」和辨別的「智慧」
十五、「修持」為什麼一定要先有「目標」？
十六、有人說：「『佛性』本自清淨，何以還會有所謂的『業力』和『生死輪轉』等情形存在」？
十七、有人說：「西方極樂淨土比較『清淨莊嚴』，所以到那裡去『修持』比較容易成就。」這種說法對嗎？
十八、學「佛」者，必須知道是要學「佛」的什麼「優點」？
十九、有人說：「過去所造的『業』，在修持之後，是不是就可以不用再『承受』了？」
二十、人們在「臨命終」時應該以什麼心態來面對？
二十一、有人說：「『末法時期』的眾生，比較適合修持『小乘法門』。」這種說法對嗎？
二十二、修「密宗」的行者，是否特別容易「著魔」？
二十三、當行者在利益眾生時，是不是也會同時承受眾生的「業力」？
二十四、有人說：「人們必須在修持有成就之後才可以開始『講經說法』和『利益眾生』。」這種說法對嗎？
二十五、切勿將其他「空間」的眾生「妖魔化」
二十六、不要讓不當的「放生」活動，變成「殺生」惡夢的開始
二十七、有人說：「我對宗教都不了解，也沒有在『修持』。」這種說法對嗎？
二十八、行者如何選擇所要依止的「善知識」？
二十九、為什麼發「阿耨多羅三藐三菩提心」的行者必須滅度一切眾生？
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