「佛學」的「宇宙觀」- 八、「造物主」是不是從「無始」以來即存在於「宇宙」之中的？

八、「造物主」是不是從「無始」以來即存在於「宇宙」之中的？

也有人說：「『造物主』乃是從『無始』以來即存在於『宇宙』之中的。」。（意即「宇宙」與「造物主」是同時「存在」的「個體」。）類似這種說法，其實也是「不正確」的。首先。這種說法如果正確時，（意即「造物主」和「宇宙」乃是從「無始」以來即「同時」存在的「個體」。）那它們之間就只有下面的兩種可能而已。

一、這兩者是「同一個個體」。

二、這兩者不是「同一個個體」。

這兩種情形，我們就先從第一種說起：如果「造物主」和「宇宙」是「同一個個體」時，那麼，所謂「造物主」創造「宇宙」萬物的說法就不對了。為什麼？因為兩者既然是「同一個個體」時，又怎麼會有「誰創造誰」的問題？而且天底下也沒有所謂「自己創造自己」的情形。（既然已經有「自己」了，又何必再去「創造自己」。）更何況我們在前面已經證明了「宇宙」本體就是「成、住、壞、空」四個階段的循環過程，根本就不需要任何「造物主」來創造「它」。

其次，如果「宇宙」和「造物主」不是同一個個體時；這種情形，就如同我們在前面所說的：一定是先要有「宇宙」的存在，然後才會有「造物主」的產生。（因為「造物主」是存身在「宇宙」之中的。）

因此，「『造物主』乃是從『無始』以來即存在於「宇宙」之中。」的說法，也是不正確的。