【金剛藏菩薩篇】
於是金剛藏菩薩，在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：「大悲世尊！ 善為一切，諸菩薩眾，宣揚如來，圓覺清淨，大陀羅尼，因地法行，漸次方便，與諸眾生，開發蒙昧；在會法眾，承佛慈誨，幻翳朗然，慧目清淨。世尊！若諸眾生，本來成佛，何故復有，一切無明？若諸無明，眾生本有，何因緣故，如來復說，本來成佛？十方異生，本成佛道，後起無明；一切如來，何時復生，一切煩惱？惟願不捨，無遮大慈，為諸菩薩，開秘密藏，及為末世，一切眾生，得聞如是，修多羅教了義法門，永斷疑悔。」作是語已，五體投地；如是三請，終而復始。
爾時，世尊告金剛藏菩薩言：「善哉！善哉！ 善男子！汝等乃能，為諸菩薩，及末世眾生，問於如來，甚深秘密，究竟方便。是諸菩薩，最上教誨，了義大乘；能使十方，修學菩薩，及諸末世，一切眾生，得決定信，永斷疑悔。汝今諦聽，當為汝說。」
時，金剛藏菩薩，奉教歡喜，及諸大眾，默然而聽。
「善男子！一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往復，種種取捨，皆是輪迴。未出輪迴，而辨圓覺，彼圓覺性，即同流轉；若免輪迴，無有是處。」
「譬如動目，能搖湛水；又如定眼，由迴轉火；雲駛月運，舟行岸移，亦復如是。善男子！諸旋未息，彼物先住，尚不可得；何況輪轉生死垢心，曾未清淨，觀佛圓覺，而不旋復？是故汝等，便生三惑。」
「善男子！譬如幻翳，妄見空華。幻翳若除，不可說言：『此翳已滅，何時更起，一切諸翳？』何以故？翳華二法，非相待故。亦如空華，滅於空時，不可說言：『 虛空何時，更起空華？』何以故？空本無華，非起滅故。生死涅槃，同於起滅；妙覺圓照，離於華翳。善男子！當知虛空，非是暫有，亦非暫無；況復如來，圓覺隨順，而為虛空，平等本性。」
「善男子！如銷金鑛，金非銷有；既已成金，不重為鑛。經無窮時，金性不壞。不應說言：『本非成就。』 如來圓覺，亦復如是。善男子！一切如來，妙圓覺心，本無菩提，及與涅槃；亦無成佛，及不成佛；無妄輪迴，及非輪迴。」
「善男子！但諸聲聞，所圓境界，身心語言，皆悉斷滅，終不能至，彼之親證，所現涅槃；何況能以，有思惟心，測度如來，圓覺境界？如取螢火，燒須彌山，終不能著；以輪迴心，生輪迴見，入於如來，大寂滅海，終不能至。」
「是故，我說一切菩薩，及末世眾生，先斷無始，輪迴根本。善男子！有作思惟，從有心起，皆是六塵，妄想緣氣，非實心體，已如空華。用此思惟，辨於佛境，猶如空華，復結空果，輾轉妄想，無有是處。善男子！虛妄浮心，多諸巧見，不能成就，圓覺方便。如是分別，非為正問。」
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
「金剛藏當知，如來寂滅性，未曾有始終；若以輪迴心，
思惟即旋復；但至輪迴際，不能入佛海。譬如銷金鑛，
金非銷故有，雖復本來金，終以銷成就；一成真金體，
不復重為鑛。生死與涅槃，凡夫及諸佛，同為空華相。
思惟猶幻化，何況詰虛妄；若能了此心，然後求圓覺。」
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