【威德自在菩薩篇】
於是，威德自在菩薩，在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：「大悲世尊！ 廣為我等，分別如是，隨順覺性；令諸菩薩，覺心光明，承佛圓音，不因修習，而得善利。世尊！譬如大城，外有四門，隨方來者，非止一路；一切菩薩，莊嚴佛國，及成菩提，非一方便。惟願世尊，廣為我等，宣說一切，方便漸次。并修行人，總有幾種？令此會菩薩、及末世眾生，求大乘者，速得開悟，遊戲如來，大寂滅海。」作是語已，五體投地；如是三請，終而復始。
爾時，世尊告威德自在菩薩言：「善哉！善哉！ 善男子！汝等乃能，為諸菩薩、及末世眾生，問於如來，如是方便。汝今諦聽，當為汝說。」
時，威德自在菩薩，奉教歡喜，及諸大眾，默然而聽。
「善男子！無上妙覺，徧諸十方，出生如來，與一切法，同體平等。於諸修行，實無有二。方便隨順，其數無量。圓攝所歸，循性差別，當有三種。」
「善男子！若諸菩薩，悟淨圓覺，以淨覺心，取靜為行；由澄諸念，覺識煩動，靜慧發生，身心客塵，從此永滅，便能內發，寂靜輕安。由寂靜故，十方世界，諸如來心，於中顯現，如鏡中像。此方便者，名奢摩他。」
「善男子！若諸菩薩，悟淨圓覺，以淨覺心，知覺心性，及與根塵，皆因幻化；即起諸幻，以除幻者；變化諸幻，而開幻眾。由起幻故，便能內發，大悲輕安；一切菩薩，從此起行，漸次增進。彼觀幻者，非同幻故，非同幻觀，皆是幻故，幻相永離。是諸菩薩，所圓妙行，如土長苗。此方便者，名三摩鉢提。」
「善男子！若諸菩薩，悟淨圓覺，以淨覺心，不取幻化，及諸靜相；了知身心，皆為罣礙；無知覺明，不依諸礙；永得超過，礙無礙境；受用世界，及與身心；相在塵域，如器中鍠，聲出於外，煩惱涅槃，不相留礙；便能內發，寂滅輕安。妙覺隨順，寂滅境界；自他身心，所不能及；眾生壽命，皆為浮想。此方便者，名為禪那。」
「善男子！此三法門，皆是圓覺，親近隨順；十方如來，因此成佛；十方菩薩，種種方便，一切同異，皆依如是，三種事業。若得圓證，即成圓覺。善男子！假使有人，修於聖道，教化成就，百千萬億阿羅漢、辟支佛果；不如有人，聞此圓覺，無礙法門，一剎那頃，隨順修習。」
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
「威德汝當知，無上大覺心，本際無二相；隨順諸方便，
其數即無量；如來總開示，便有三種類；寂靜奢摩他。
如鏡照諸像；如幻三摩提，如苗漸增長；禪那唯寂滅，
如彼器中鍠。三種妙法門，皆是覺隨順。十方諸如來，
及諸大菩薩，因此得成道。三事圓證故，名究竟涅槃。」
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