【離相寂滅分第十四】
爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有世尊！佛說如是甚深經典，我從昔來，所得慧眼，未曾得聞，如是之經。」
「世尊！若復有人，得聞是經，信心清淨，即生實相；當知是人，成就第一希有功德。世尊！是實相者，即是非相；是故如來，說名實相。世尊！我今得聞如是經典，信解受持，不足為難。若當來世，後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持；是人即為，第一希有。」
「何以故？」
「此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？我相即是非相；人相、眾生相、壽者相，即是非相。」
「何以故？」
「離一切諸相，即名諸佛。」
佛告須菩提：「如是！如是！ 若復有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏；當知是人，甚為希有。何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜，即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！『忍辱波羅蜜』。如來說非『忍辱波羅蜜』，是名『忍辱波羅蜜』。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體；我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」
「何以故？我於往昔，節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。須菩提！又念過去，於五百世，作忍辱仙人；於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」
「是故，須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心。應生無所住心；若心有住，即為非住。是故，佛說菩薩心，不應住色布施。」
「須菩提！菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。如來說一切諸相，即是非相；又說一切眾生，即非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」
「須菩提！如來所得法，此法無實無虛。須菩提！若菩薩心住於法，而行布施；如人入闇，即無所見。若菩薩心不住法，而行布施；如人有目，日光明照，見種種色。」
「須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經，受持、讀誦，即為如來。以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。」
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