「 佛學 」基本概念導讀 - 二十九、為什麼發「阿耨多羅三藐三菩提心」的行者必須滅度一切眾生？

二十九、為什麼發「阿耨多羅三藐三菩提心」的行者必須滅度一切眾生？

    在「金剛般若波羅蜜經」的「大乘正宗分第三」中，即有如下之記載：

            佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心： 所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若溼生、若化生、若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想、若非無想，我皆令入無餘涅槃，而滅度之。如是滅度，無量、無數、無邊眾生，實無眾生，得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」

    然而，發「阿耨多羅三藐三菩提心」的行者，何以必須滅度一切眾生，才能成就？在「華嚴經普賢菩薩行願品」的「恆順眾生願」單元中，又有如下之解說：

            譬如：曠野沙磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果，悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王，亦復如是；一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故，菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。

            由此可知，一切眾生即是諸佛菩薩成就「阿耨多羅三藐三菩提」的根本，就如同大樹的樹根一般，必須先讓樹根強壯，大樹才能長得又高又大。若無樹根，又何來長成的大樹？因此，行者必須先培養自身的慈悲心，並透過「滅度一切眾生」的過程，以大悲水來灌溉如同大樹樹根的一切眾生，才能成就「阿耨多羅三藐三菩提」。

    又，「維摩詰所說經」的「佛國品第一」中，亦有如下之記載：

            佛言：「寶積！眾生之類，是菩薩佛土。所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土；隨所調伏眾生而取佛土；隨諸眾生，應以何國入佛智慧，而取佛土；隨諸眾生，應以何國起菩薩根，而取佛土；所以者何？菩薩取於淨國，皆為饒益諸眾生故。譬如有人，欲於空地造立宮室，隨意無礙；若於虛空，終不能成。菩薩如是，為成就眾生故，願取佛國，願取佛國者，非於空也！」

            因此，滅度一切眾生的心態和過程，實為行者成就「阿耨多羅三藐三菩提」所必須具備之前提。而行者也必需秉持此種心態來培養自身之慈悲心，並依照「佛經」之教誨，努力修持，才會有所成就。

後記：

  「佛法」之精深奧妙，本非筆墨之所能詳予轉述；即令說之再詳，亦難以盡釋其義。然則，為了讓真正想修持之人能有一方便可循，故試簡要述之。未盡之處，唯有請行者從「佛經」中去探究。也唯有如此，行者才能真正找到自己所想要的東西。學海無涯，願共勉之。

 吉  祥  圓  滿