若能如法「懺悔」者，當依二種觀門修：一者、觀「事」滅罪門；二者、觀「理」滅罪門。
一、 觀「事」滅罪有其三 上中下根為三品：
若有上根求淨戒 發大精進心無退 悲淚泣血常精懇 哀感徧身皆血現 繫念十方三寶所 並餘六道諸眾生
長跪合掌心不亂 發露洗心求懺悔 惟願十方三世佛 以大慈悲哀愍我 我處輪迴無所依 生死長夜常不覺
我在凡夫具諸縛 狂心顛倒徧攀緣 我處三界火宅中 妄染六塵無救護 我生貧窮下賤家 不得自在常受苦
我生邪見父母家 造罪依於惡眷屬 惟願諸佛大慈尊 哀愍護念如一子 一懺不復造諸罪 三世如來當證明
如是勇猛懺悔者 名為上品求淨戒
若有中根求戒者 一心勇猛懺諸罪 涕淚交橫不覺知 徧身流汗哀求佛 發露無始生死業 願大悲水洗塵勞
滌除罪障靜六根 施我菩薩三聚戒 我願堅持不退轉 精修度脫苦眾生 自未得度先度他 盡未來際常無斷
如是精勤勇猛者 不惜身命求菩提 能感三寶靈異相 是名中品大懺悔
若有下根求淨戒 發起無上菩提心 涕淚悲泣身毛豎 於所造罪深慚愧 對於十方三寶所 及以六道眾生前
至誠發露無始來 所有惱亂諸眾生 起於無礙大悲心 不惜身命悔三業 已作之罪皆發露 未作之惡更不造
如是三品懺諸罪 皆名第一清淨戒 以慚愧水洗塵勞 身心俱為清淨器 諸善男子汝當知 已說淨觀諸懺悔
於其事理無差別 但以根源應不同
二、 若欲修習觀正理 遠離一切諸散亂 著新淨衣跏趺坐 攝心正念離諸緣 常觀諸佛妙法身 體性如空不可得
一切諸罪性皆如 顛倒因緣妄心起 如是罪相本來空 三世之中無所得 非內非外非中間 性相如如俱不動
真如妙理絕名言 唯有聖智能通達 非有非無非有無 非不有無離名相 周徧法界無生滅 諸佛本來同一體
惟願諸佛垂加護 能滅一切顛倒心 願我早悟真性源 速證如來無上道 若有清信善男子 日夜能觀妙理空
一切罪障自消除 是名最上持淨戒 若人觀知實相空 能滅一切諸重罪 猶如大風吹猛火 能燒無量諸草木
諸善男子真實觀 名為諸佛秘要門 若欲為他廣分別 無智人中勿宣說 一切凡愚眾生類 聞必生疑心不信
若有智者生信解 念念觀察悟真如 十方諸佛皆現前 菩提妙果自然證
（註：本文係摘錄自「大乘本生心地觀經」之「報恩品」）
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