二十、人們在「臨命終」時應該以什麼心態來面對？
事實上，這是一個非常嚴肅的話題，因為每個人都會有必須要去面對之時；因此，如何在「臨命終」時掌握最佳狀況，可說是一門很大的學問。
很多人都會說：「臨命終時，你應該將一切罣礙放下，並且一心念佛，請 佛接引你到西方極樂淨土去。」類似這種說法，如果能夠實現的話，當然是最好了。然而，事實上真的能夠這樣嗎？又有多少人可以做得到？
又有人說：「臨命終時，你必須讓自己的內心保持『明明白白』，並且守住「自性」，然後等 佛前來『接引』。」如果能夠這樣，當然也是最好的結果。但是，一般人在臨命終時，卻常常都是「昏沉」和「徬徨」、「執著」者居多，又如何能夠保持內心的「清醒」和作「選擇」？
所以說，人們不應該將希望都完全寄託在「臨命終」時才要來作「功課」，而是平時就應該先做好準備，以便臨命終時，能有最佳的「狀況」來選擇自己所要的去處，而不會只是「隨業輪轉」而已。（「佛學」本來就是一種「造命學」，人們日常的修持，正是在改造自己的「磁場」。等到「臨命終」時，「磁場」都已經有了一定的「定數」了。「命終」之後，也會隨著這個「定數」而往生他處。是以，日常的修持，才是行者所最應念茲在茲者。）
茲舉下例以供參考：
假設每個眾生本身都是一個「磁場」，而你平日的所作所為，就是在「改造」自己的「磁場」（或「頻率」。）又假設說，天道眾生的「頻率」是140，而人道眾生的「頻率」則是120，至於畜生道眾生的「頻率」則是100。如若一個人平時都是以「行善」來作為生活的準則，當他還在世時，也許本身的「頻率」就已經被自己「改造」成140了。等到命終之後，不論他是否有在「臨命終」時做到「放下」或「念佛」的舉動，都會自動往生「天界」。（「頻率」相同，自然往生相同的「磁場」。）。
反之，如果一個人在活著時，就把本身的「頻率」改造成和畜生道的「頻率」相同時，（多行不義或多做壞事，都會讓自己的「頻率」產生向下調整的結果。）則不論他在「臨命終」時，是否有作「放下」或「念佛」的舉動，都不會改變他投生「畜生道」的結果。（如果一個將要往生「三惡道」的眾生，能在「臨命終」前「念佛」或作「懺悔」時，雖然不能夠改變他原定的去處；但是，也許會因為這個「因緣」的緣故，而讓他在「業報」受盡之後，能有機會「學佛」，並重新「往生」到較佳的處所。）
所以說，如何在「平時」就先做好自己的「磁場」改造，其實才是最重要的功課。（人們在平時所作的種種「修持」，原本就是為了要在「臨命終」時能夠往生到更好的去處，不是嗎？）而且，眾生原本就是在未曾停息地「生死輪轉」中隨波逐流而已；對於「生死」之間的輪替，都是時時刻刻在進行著，根本就不曾停止過。（當「後一秒」來臨時，「前一秒」的你，其實已經等同「死」了一般，無法再留下。而這種「後一秒生、前一秒死」的現象，從來就不曾停止過。）人們又何必老是執著在「臨命終」前的那一刻？
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