【淨諸業障菩薩篇】
於是，淨諸業障菩薩，在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：「大悲世尊！ 為我等輩，廣說如是，不思議事，一切如來，因地行相；令諸大眾，得未曾有；覩見調御，歷恆沙劫，勤苦境界；一切功用，猶如一念，我等菩薩，深自慶慰。」
「世尊！若此覺心，本性清淨，因何染污，使諸眾生，迷悶不入？惟願如來，廣為我等，開悟法性。令此大眾、及末世眾生，作將來眼。」
說是語已，五體投地，如是三請，終而復始。
爾時，世尊告淨諸業障菩薩言：「善哉！善哉！ 善男子！汝等乃能，為諸大眾、及末世眾生，諮問如來，如是方便。汝今諦聽，當為汝說。」
時，淨諸業障菩薩，奉教歡喜，及諸大眾，默然而聽。
「善男子！一切眾生，從無始來，妄想執有，我、人、眾生及與壽命。認四顛倒，為實我體，由此便生，憎、愛二境。於虛妄體，重執虛妄，二妄相依，生妄業道。有妄業故，妄見流轉；厭流轉者，妄見涅槃。由此不能，入清淨覺。非覺違拒，諸能入者；有諸能入，非覺入故。是故，動念及與息念，皆歸迷悶。何以故？由有無始，本起無明，為己主宰；一切眾生，生無慧目，身心等性，皆是無明。譬如有人，不自斷命，是故當知！有愛我者，我與隨順；非隨順者，便生憎怨。為憎愛心，養無明故，相續求道，皆不成就。」
「善男子！云何我相？謂諸眾生，心所證者。善男子！譬如有人，百骸調適，忽忘我身；四肢弦緩，攝養乖方，微加針艾，即知有我；是故證取，方現我體。善男子！其心乃至，證於如來，畢竟了知，清淨涅槃，皆是我相。」
「善男子！云何人相？謂諸眾生，心悟證者。善男子！悟有我者，不復認我；所悟非我，悟亦如是。悟已超過，一切證者，悉為人相。善男子！其心乃至，圓悟涅槃，俱是我者。心存少悟，備殫證理，皆名人相。」
「善男子！云何眾生相？謂諸眾生，心自證悟，所不及者。善男子！譬如有人，作如是言：『我是眾生。』 則知彼人，說眾生者，非我非彼。云何非我？我是眾生，則非是我。云何非彼？我是眾生，非彼我故。善男子！但諸眾生，了證了悟，皆為我、人，而我、人相，所不及者，存有所了，名眾生相。」
「善男子！云何壽命相？謂諸眾生，心照清淨，覺所了者，一切業智，所不自見，猶如命根。善男子！若心照見，一切覺者，皆為塵垢；覺所覺者，不離塵故。如湯銷冰，無別有冰；知冰銷者，存我覺我，亦復如是。」
「善男子！末世眾生，不了四相，雖經多劫，勤苦修道，但名有為，終不能成，一切聖果；是故名為：正法末世。何以故？認一切我，為涅槃故；有證有悟，名成就故。」
「譬如有人，認賊為子，其家財寶，終不成就。何以故？有我愛者，亦愛涅槃，伏我愛根，為涅槃相。有憎我者，亦憎生死；不知愛者，真生死故；別憎生死，名不解脫。云何當知，法不解脫？善男子！彼末世眾生，習菩提者，以己微證，為自清淨；猶未能盡，我相根本。若復有人，讚歎彼法，即生歡喜，便欲濟度；若復誹謗，彼所得者，便生瞋恨。則知我相，堅固執持，潛伏藏識，遊戲諸根，曾不間斷。善男子！彼修道者，不除我相，是故不能，入清淨覺。善男子！若知我空，無毀我者；有我說法，我未斷故。眾生壽命，亦復如是。」
「善男子！末世眾生，說病為法；是故名為，可憐愍者；雖勤精進，增益諸病，是故不能，入清淨覺。善男子！末世眾生，不了四相，以如來解，及所行處，為自修行，終不成就。或有眾生，未得謂得，未證謂證；見勝進者，心生嫉妒，由彼眾生，未斷我愛，是故不能，入清淨覺。善男子！末世眾生，希望成道，無令求悟，唯益多聞，增長我見。但當精勤，降伏煩惱，起大勇猛。未得令得，未斷令斷。貪、瞋、愛、慢、諂曲、嫉妒，對境不生，彼我恩愛，一切寂滅。佛說是人，漸次成就；求善知識，不墮邪見。若於所求，別生憎愛，則不能入，清淨覺海。」
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
「淨業汝當知，一切諸眾生，皆由執我愛，無始妄流轉。
未除四種相，不得成菩提；愛憎生於心，諂曲存諸念，
是故多迷悶，不能入覺城。若能歸悟剎，先去貪瞋癡；
法愛不存心，漸次可成就。我身本不有，憎愛何由生？
此人求善友，終不墮邪見；所求別生心，究竟非成就。」
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