「佛學」的「宇宙觀」- 一、前言

一、前言

  「一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空華，依空而有相，空華若復滅，虛空本不動。幻從諸覺生，幻滅覺圓滿，覺心不動故。一切佛世界，猶如虛空華，三世悉平等，畢竟無來去。」

  這是 世尊在「大方廣圓覺修多羅了義經」中，回答 普賢菩薩和 普眼菩薩的問題之後，所揭示的偈言。基於「佛學」在「宇宙」循環的過程中，所闡釋的「無始無終」現象，對照於其他宗教的「有始有終」說法，顯然是有著根本上的不同點。（「無始無終」就像「圓圈」一般，沒有一個開始也沒有結束。而「有始有終」則像是「直線」一般地，有一個頭，也有一個尾。這兩者是截然不同的狀況。）

  就以「佛學」在宇宙「生滅」過程中，所闡釋的「成、住、壞、空」四個階段而言，如果硬要將之比喻為是其他宗教所說的「有始有終」時，則對於整個「宇宙」現象的「延續性」來說，則顯然還是有著根本上的不同點存在。（以「成、住、壞、空」四個階段而言，只能算是「宇宙」在「無始無終」的循環過程中的某個片段而已，並非「宇宙」現象的全部。如果單以某個片段來解釋全部時，則顯然是有某種「落差」存在。）