修持密教的「無上瑜珈」，是否必須透過「雙身法」的修持才能成就？

  其實這是一個非常簡單的問題，試問？所謂的「成就」，是指「跟誰一樣」？如果是指「跟祖師一樣成就」，那麼，這並不是真正學佛者所當追求的目標。（學佛者，最終的目標，是要學「佛」，而不是學「高僧」。）

  如若所謂的「成就」，指的是「跟 世尊一樣」時。那麼 世尊本身並沒有修這種法？又何來「修持『無上瑜珈』，必須透過『雙身法』的修持才能成就」的說法？（「男女相」的分別。原本也只是一種幻化的假象而已。何以說，「無上瑜珈」的修持，必須以「男女雙修」為前提？）

  在「維摩詰所說經」的「觀眾生品」中，即有如下之記載：

  【舍利弗言：「汝何以不轉女身？」天曰：「我從十二年來，求女人相，了不可得，當何所轉？譬如幻師，化作幻女，若有人問：『何以不轉女身？』是人為正問不？」舍利弗言：「不也！幻無定相，當何所轉？」 天曰：「一切諸法，亦復如是，無有定相，云何乃問不轉女身？」即時，天女以神通力，變舍利弗令如天女，天自化身如舍利弗，而問言：「何以不轉女身？」 舍利弗以天女像而答言：「我今不知何轉，而變為女身？」 天曰：「舍利弗！若能轉此女身，則一切女人，亦當能轉；如舍利弗非女而現女身，一切女人亦復如是，雖現女身，而非女也！是故，佛說一切諸法，非男非女。」】

  又，在「大乘本生心地觀經」的（「報恩品」第二）中，也有如下之記載：

  【男女性相本來空　　妄執隨緣生二相
　  如來永斷妄想因　　真性本無男女相】

經云：「依於義，不依語；依於法，不依人；依了義經，不依不了義經。」能如此，才能夠掌握正確的修持方向，而不會被一些「不正確」的「知見」所誤導。